НЕОБЫЧНАЯ ЖИЗНЬ. ПОДВИГХарри Лесмент «День за днём», 3 декабря 2004 г. Опубликовано под названием «Подвиг» Нынешнее время должно предоставить Е.И.Рерих Самое многое, что может знать о Елене Ивановне Рерих большинство людей, – это то, что, судя по фамилии, она имеет какое-то отношение к художнику Николаю Константиновичу Рериху. Да, Елена Ивановна, 125-летие со дня рождения которой отмечается в этом году, жена этого всемирно известного художника, учёного, общественного деятеля, мыслителя, и верная спутница жизни, с огромной самоотдачей посвятившая себя мужу и семье. Мать, вырастившая двух замечательных сыновей – Юрия и Святослава, ставших со временем: один талантливым учёным-востоковедом, другой – известным художником. И оба – ближайшие сподвижники родителей и продолжатели дела, предначертанного судьбой всей семье. Уже этим, можно сказать, Елена Ивановна достойно выполнила благороднейшую миссию женщины. Однако истинная суть этой, поистине, великой Женщины менее известна. Ещё с детства у Елены Ивановны проявился талант и тяга к музыке, она любила также рисовать, отличалась особой впечатлительностью и острой наблюдательностью. По рассказам самой Елены Ивановны, в детстве она отличалась большим воображением, любила чудесное и верила в него. И ещё одна знаменательная деталь, выявившаяся в детстве и сыгравшая огромную роль в её судьбе. «С самых ранних лет, – вспоминает её сын С.Н.Рерих, – Елена Ивановна чутко относилась к философии. И в последующие годы она глубоко изучала философию всех стран всех народов». А сам Н.К.Рерих пишет: «От малых лет девочка тайком уносит к себе тяжёлое огромное издание Библии …, украдкой от больших …, чтобы смотреть картины и, научась самоучкою, – уже читать заветы. Из тех же отцовских шкафов не по времени рано уносятся философские сочинения, и среди шумного, казалось бы, развлекающего обихода самосоздаётся глубокое, словно бы давно уже законченное мировоззрение». Случайная встреча в 1899 году с начинающим художником Н.К.Рерихом, занимавшимся археологическими раскопками вблизи имения родственников Елены Ивановны, решила их дальнейшую судьбу. У них нашлось много общих интересов, и они полюбили друг друга. Преодолев сопротивление родственников Елены Ивановны, противившихся их браку, они в октябре 1901 года поженились. И теперь Елена Ивановна полностью посвятила себя семье. Её жизненной установкой в этот период жизни было: «Сильный духом ищет и вырабатывает своё назначение в жизни». И на данном этапе её назначением была семья. Как отмечает одна из сотрудниц и учениц Елены Ивановны З.Г.Фоздик: «Если бы она избрала профессию, то всецело отдалась бы ей и не могла бы так воспитать детей, быть такой женой…». Об этом периоде их жизни так вспоминают близкие Елены Ивановны. Н.К.Рерих: «Правда, справедливость, постоянный поиск истиныи любовь к творящему труду преображает всю жизнь вокруг молодого сильного духа. И весь дом и вся семья – всё строится по тем же благодатным началам». С.Н.Рерих: «Моя Матушка была замечательной матерью, очень мудро с самого начала руководила нашей жизнью и следила за нашими интересами, порывами и чувствами. Она никогда не настаивала ни на чём, никогда не старалась как-то нас убедить в чём-то. Но она всегда ставила на нашем пути именно то, что нам было нужно». Когда дети выросли, определились в жизни, у Елены Ивановны начался период воплощения в жизнь знаний, накопленных ею за все предыдущие годы. Важной вехой в этом было знакомство в 1919 году в Лондоне с «Письмами Махатм» – Учителей Востока и с духовным наследием своей предшественницы Елены Петровны Блаватской и первые контакты с Учителями Востока. Коротко и ёмко охарактеризовал этот этап в жизни Елены Ивановны Н.К.Рерих: «Ведётся обширнейшая корреспонденция (со всеми Рериховскими обществами и организациями Европы и Америки, со всеми интересующимися древнейшими учениями, с обстоятельными объяснениями их сути – Х.Л.), пишутся книги («Основы буддизма», «Знамя Преподобного Сергия Радонежского» и др. – Х.Л.), переводятся многотомные труды («Письма Махатм», «Тайная Доктрина» Е.П.Блаватской – Х.Л.) и всё это в удивительной нерушимости духа. Даже наитруднейшие обстоятельства побеждаются истинною верою, которая уже делается прямым чувствознанием. А ведь для такого знания нужны были удивительные накопления». В 1923 году, наконец, воплощается давняя мечта Рерихов – приезд в Индию. Свыше трёх тысяч километров пройдено по Индии и Гималайским княжествам Сиккиму и Бутану с целью изучения культур, религий и достопримечательностей этих древнейших краёв. В 1925–1928 годах ими осуществляется большая экспедиция по Центральной Азии с заездом в 1926 году в Москву и на Алтай. И во всём этом самое активное участие принимает Елена Ивановна. «На коне вместе с нами, – пишет позже Н.К.Рерих, – Елена Ивановна проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану… Никто никогда не видел упадка духа или отчаяния». Чтобы ещё лучше понять суть этого подвига, надо помнить, что речь идёт о хрупкой сорокапятилетней женщине, впервые севшей на лошадь. И при этом будем помнить, что в описанных условиях ей пришлось преодолеть десятки тысяч километров и 35 высочайших горных перевалов и что нет в мировой истории аналогичных примеров! В этот же период идёт постоянная работа над главным трудом Рерихов – Учением Живой Этики. В книгах Учения «Зов», «Озарение», «Община», «Агни Йога», «Беспредельность», «Иерархия», «Сердце», «Мир Огненный», «Аум», «Братство» повествовалось о космической эволюции человечества и её сложнейших процессах и что «мироздание представляет собой грандиозную энергетическую систему, в которой просиходит интенсивный энергоинформационный обмен между составляющими её структурами различных состояний и измерений материи. Человек является сам подобной структурой» (Л.В.Шапошникова. Космическое мышление и новая система познания). В своё время большой вклад в развитие космического мышления внесли К.Э Циолковский, утверждавший, что «воля человека и всяких других существ высших и низших есть только проявление воли Вселенной, и В.И.Вернадский с его «сферой разума – ноосферой». Сюда же можно отнести и Л.Н.Гумилёва, который, опираясь на работы Вернадского, разработал теорию этногенеза – рождения, развития и смерти человеческих этносов в связи с влиянием Космоса. А выдающийся учёный ХХ века А.Л.Чижевский экспериментально обосновал взаимодействие человеческого организма и человеческого общества с деятельностью Солнца. Мысли из древних Учений и из разработок российских космистов находят подтверждение на современном этапе развития науки. В.Комаров, действительный член Академии космонавтики им. К.Э.Циолковского, анализируя «тот «интервал» физических условий и свойств, который обеспечивает существование и развитие жизни» во Вселенной, делает вывод, что при «создании» Вселенной имел место «сознательный» подход, то есть она была «сконструирована» и «реализована» в соответствии с разумным планом, учитывающим всё необходимое для появления и развития жизни на Земле, что существовал некий «созидатель» и «исполнитель» этого грандиозного плана – Высший Разум» (журнал «Наукаи религия», 1997, № 7). Интересно также, что уже в наши дни в России создан и работает Институт косморитмологии, занимающийся исследованиями зависимости катаклизмов на Земле от происходящего в Космосе. Здесь и работа по определению вероятности событий в связи с резонансом ноосферы, при передаче сигнала от космических объектов на поверхность Земли» и предсказание чрезвычайных ситуаций. «Наша методика, – пишет один из сотрудников Института А.Бузинов, – может определить место катастрофы с точностью до часа, до 50 километров» (журнал «Наука и религия», 1997, № 7). Во всём этом находят место и труды Е.И.Рерих, проведшей титаническую работу над сообщаемыми ей Учителями Востока знаниями в энергетических образах, которые надо было выразить в словесной форме. Эти же эволюционно-космические идеи воплощены Н.К.Рерихом в прекрасные художественные полотна и выражены им в его научно-литературных очерках. Различные обстоятельства мешали им вернуться в Россию, на свою Родину, которую они горячо любили. 13 декабря 1947 г., в сборах на Родину, в Индии умер Н.К.Рерих. Елена Ивановна закончила свой жизненный путь также в Индии 5 октября 1955 г. Н.К.Рерих, посвящая свои книги жене, писал: «Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице». Каждое слово здесь искренне. Возможно, и судьба самого Николая Константиновича, не будь Елены Ивановны, была бы другой. Таллинн, 2004 г.
|
вернуться |