Латвия

«Zelta grāmata», Рига, 1938, стр. 11-15


Если припомнить все вехи личных общений с Латвией, то их окажется очень много. Более полувека тому назад припоминается Майори, Кемери, Тукумс — всё Рижское побережье, куда мы ездили летом. Одним из самых ярких впечатлений было собирание янтарей. Оно соответствовало поискам в курганах, которые с измальства привлекли внимание. Может быть в поисках янтаря заключалось какое-то смутное предвидение будущих курганных находок, доказывавших существование далеких общений уже в неолите. В те же далёкие дни услышались впервые сказания о народных героях Латвии, о зыбучих песках Куришгафа (Kuršulicis), о развалинах замков, хранивших увлекательные предания.

Затем, в 1893-97 годах в Академии Художеств произошла встреча с двумя замечательными латышами — превосходными художниками — Пурвитом и Яном Розенталем. Оба они, совершенно разные в характере своего творчества, являли общий тип, так присущий Латвии. Самоуглублённость, серьёзность в жизненных проявлениях, работоспособность и доброе товарищество всегда вспоминается. Рано ушёл от нас Розенталь, а ведь он наверное создал бы не мало сильных обликов. Но Пурвит, со своим тончайшим пониманием природы, оставил в искусстве Латвии и в искусстве европейском свое неповторённое место. Оба они являлись как бы живым введением в понимание Латвии. Затем мы высоко ценили и археолога-историка Балодиса. С покойным Спицыным мы не раз упоминали его имя, обращая глубокое внимание на значение латвийской археологии.

В 1902 году, в Бежецком Конце Новогородской Пятины, мною были вскрыты курганы с очень необыкновенным содержанием. Среди каменных неолитических орудий, было найдено несколько сот янтарных украшений. Многие из них были в обломках, но их удалось в значительной степени склеить и восстановить. Они были на выставке в Археологической Комиссии. Древность находки приблизительно была определена в 2000 лет до нашей эры. Археологическое Общество Кенигсберга весьма заинтересовалось этими явными сношениями с Прибалтикой и считало найденные янтарные поделки происходящими из окрестностей именно Кенигсберга. Но тогда же в докладе моем в Археологическом Обществе я указывал, что не к чему обращаться за аналогиями так далеко, когда они могут найтись ближе, а именно, на Рижском побережьи. Вспомнились наши ранние поиски янтарей и было ясно, что такие дары моря, естественно, издавна обращали на себя внимание и, вероятно, очень ценились. Во всяком случае, такое соединение неолитических орудий с хорошо обработанными янтарными изделиями, считалось весьма важной находкой.

Затем, в 1903 году, мы с Еленой Ивановной объехали более сорока городов и исторических мест, среди которых наша поездка по Латвии всегда осталась памятной. Кроме самой Риги, Митавы и Виндавы, мы подробно осмотрели Ливонскую Швейцарию — все эти удивительно живописно романтические памятники прошлого, которые теперь носят такие многозначительные имена, как Сигульда, Цесис, Елгава, Вентспилс. Сколько замечательных исторических и поэтических преданий! Сколько прекрасных образцов и неолита, и бронзового века нам удалось собрать! Сколько раз, останавливаясь в поместьях и пасторатах, мы слушали интереснейшие повествования о древних делах. И сама Рига, с древними соборами, с прекрасным органистом, ввела нас в свое славное прошлое. Было написано несколько картин и этюдов, которые сейчас разбрелись по Калифорнии и Канаде. Тоже где-то рассказывают они о Риге, о Митаве, о Зегевольде и, как посланники добрые, напоминают о красотах Латвии. Сергей Эрнст, в своей книге, жалел о том, что именно эти картины разошлись по миру так далеко. Но нужно ли жалеть об этом? Нам ли судить, где и когда нужны вестники добрые?

В 1910 году опять пришлось побывать в Риге. В то время мы также интересовались старинными картинами. Это посещение дало нам ознакомление и с этой стороной старого быта. Много чудесных образцов и в старинных картинах, и в мебели, и в вещах прочего обихода удалось наблюдать. Осталась неизданною рукопись об этом посещении Латвии.

Среди бывших учеников Школы Общества Поощрения Художеств, остаётся в памяти имя Пранде и многих других, которые теперь уже сделались выдающимися деятелями искусства и художественного образования. Вспоминаем и почтенного Витоля, имя которого связано с именами лучших композиторов. Помним его на известных Беляевских концертах.

Прошло десять лет. Опять судьба свела нас с лучшими латвийскими друзьями. В Лондоне мы встречаем В.А.Шибаева, с тех пор нашего постояннейшего сотрудника. Через него подошёл и незабвенный д-р Ф.Лукин. За ним выявилась целая плеяда сердечнейших латвийских сотрудников. Образовалось общество, так преданное культурным задачам. Радостно было видеть, что вместо несовершенного шовинизма, Латвия проявляла широкое понимание и глубокую оценку мировых явлений. Конечно, так и должно было быть. Язык страны, в котором сохранилось так много санскритских корней, уже одним этим счастливым напоминанием выводил народ к широким пониманиям. Такое блестящее наследие не может проходить бесследно. В нем нужно искать и причины богатства латвийской поэзии, песен, костюмов, преданий — фольклора. Народ, владеющий такими неотъемлемыми сокровищами, знающий такое свое прошлое, будет бодро работать и для будущего.

Прошло время, когда люди могли легкомысленно отбрасывать свою старину, когда могли вандальски разрушать незаменимые памятники. Вы скажете мне на это, что увы, и сейчас во многих местах мира происходят непозволительные разрушения. Правда, прискорбная правда! Но зато в лучших слоях человечества наростает и сознание о необходимости неотложно оберечь памятники культуры. При этом понимается, что обережение это не может быть заключаемо в границах одной страны, но должно быть понимаемо в мировом масштабе. Наш Пакт о мировом охранении культурных сокровищ со Знаменем Мира, которое должно быть охранителем всех народных ценностей, уже во многих странах приобрёл признание, а в других благожелательно обсуждается. Не будем огорчаться, что подобные обсуждения требуют значительного времени. Ведь и Красный Крест, при всём своём ясном общечеловеческом задании, был введен лишь после семнадцати лет упорнейших усилий.

Охранение культурных ценностей в связи с Латвией, особенно чётко встало предо мною, когда сейчас мы прочли, в последних номерах «Сегодня», задушевную речь министра народного просвещения д-ра Тентеля на выставке Латвийской старины. Не могу не записать некоторые слова этой зовущей к народному преуспеянию речи. Ведь просвещение есть истинное народное преуспеяние. Проф. А. Тентель сказал: «Эта выставка проливает новый яркий свет на наше прошлое, которым мы можем гордиться. Исторической науке в Латвии была оказана широкая поддержка со стороны Президента Государства д-ра К. Ульманиса. Он не только любит и ценит нашу историю, но и поддерживает изучение её, поддерживает из своих средств, из средств Культурного Фонда, путём законодательства, словом и делом.»

Прекрасные слова, а сама выставка в своей действительности показывает, что это были не только слова, но претворение культурной идеи в дело. Среди присутствовавших я увидел имя проф. Балодиса, председателя Управления по Охране Памятников Старины, и оно напомнило мне наши давние беседы о нём с А.А.Спицыным. Так завершаются круги жизни. Хорошо, если эти встречи являются в доброжелательном аспекте. Настолько сложны сейчас течения человечества, что каждая возможность встречи сердечной уже оказывается настоящим камнем созидания. Да, правильно сказал Министр народного просвещения о Президенте Государства: «За это ему сердечное спасибо. За это имя его с благодарностью будут помнить последующие поколения». Именно за охранение культуры помянут добром. Этим сказана не завершающая страница школьного учебника, но открыта светлая работа, не знающая границ и преград.

«Не знающий прошлого, не мыслит о будущем». Но ведь это прошлое нуждается не только в просвещённом понимании, оно требует сердечного охранения. Не может быть властей народного просвещения, которые сказали бы, что не желают охранять старину своего народа. А в данном случае еще народа, даже в корнях языка своего соединенного со светлыми началами Арияварты. Каждая выставка народных сокровищ не есть только археология, в том узком смысле, как иногда она понимается. Ведь такая выставка есть шаг народной культуры. Каждая раскопка, каждое восстановление древности не есть лишь обращение к прошлому, но всегда будет признаком расширения народного сознания.

Как радостно слышать, что Латвия так устремлена к охранению народных сокровищ, иначе говоря, к расширению народного сознания. На этих светлых общих путях особенно приятно послать привет и сердечное слово.

Вдохновенный поэт Латвии Рихард Рудзитис, в своей последней книге «Сознание красоты спасёт,» прекрасно говорит о красоте:

«Сознание красоты воистину спасёт человечество. Спасёт через утончение, одухотворение и преображение форм. Спасёт через расширение и озарение сознания. Спасёт через очищение сердца — источника водопадов благодати. Спасёт через неугасаемый свет сотрудничества, единения и любви».

Так может мыслить народ, слагающий светлое будущее.

Николай Рерих

1937 г. 9 Февраля

«Урусвати», Гималаи.

 

вернуться